कोक्वेट: विवादास्पद अति-लड़की आंदोलन

हर जगह धनुषों के साथ, कोक्वेट स्टाइल ज़्यादा चलन में आ रहा है। क्या यह समस्याजनक लगता है या आनंददायक और सशक्त?

हमारे कुत्ते, कमरे और मेकअप 2024 में चुलबुले होंगे। धनुष अब दफ़्तर और जिम जैसी पहले से अकल्पनीय जगहों पर भी दिखाई दे रहे हैं। जेनरेशन ज़ेड और युवा मिलेनियल्स ने सोफिया कोपोला की फ़िल्मों में पहनने का एक नया तरीका ढूंढ लिया है, 2006 में मैरी एंटोनेट के पेस्टल, लेस और ए-लाइन शेप से लेकर 2023 में प्रिसिला के स्टॉकिंग्स, मैरी जेन्स और पीटर पैन कॉलर तक। अब, सबरीना कारपेंटर और चैपल रोआन जैसी गायिकाएँ मोतियों, लेस और कोर्सेट वाली कमीज़ों में बेधड़क परफॉर्म करती हैं, जबकि सारा जेसिका पार्कर, सिडनी स्वीनी और कार्डी बी जैसी हस्तियाँ बेपरवाही से धनुष के साथ चुलबुलापन दिखाने के लिए आँख मारती हैं।

कोक्वेट, क्या? इस ट्रेंड को शुरू करने से पहले हम इसे कैसे परिभाषित कर सकते हैं?

ऑक्सफ़ोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी में कोक्वेट की परिभाषा इस प्रकार दी गई है: "ऐसी महिला जो पुरुषों के प्यार को हल्के में लेती है" या "ऐसी महिला जो छेड़खानी या छेड़खानी में माहिर हो"। प्रभावशाली और स्टाइलिस्ट मैरी एलार्ड का कहना है कि यह आंदोलन स्त्रीत्व को पुनः स्थापित करता है, खासकर जेन-ज़ी के लिए।
कोक्वेट से अनजान लोग शायद सोचें कि इसका मतलब है ध्यान आकर्षित करने के लिए चुलबुले, कामुक और अति-कामुक कपड़े पहनना। अगर आप कोक्वेट संस्कृति को समझते हैं, तो आपको पता चलेगा कि यह लड़कपन और बचपन की एक अति-नारीवादी, लगभग उदासीन तस्वीर है, जब चीजें इतनी जटिल नहीं थीं," एलार्ड ने बीबीसी को बताया।

"हम एक ऐसे राजनीतिक माहौल में भी रहते हैं जहाँ महिलाओं के यौनिकरण को प्राथमिकता दी जाती है। इसलिए यह जेन ज़ेड के लिए महत्वपूर्ण है। वे कहते हैं, 'मैं अपने लिए कपड़े पहनती हूँ।' जब मैं अपने लिए कपड़े पहनती हूँ तो मुझे सब कुछ ढकने की ज़रूरत नहीं होती।"
कोक्वेट पुरुषोचित नज़रिए पर अपनी विजय का बखान करता है, लेकिन अन्य लोग इसमें समावेशिता, शिशुवत व्यवहार और विनम्रता का अभाव देखते हैं।

फिर भी, यह प्रवृत्ति अपनी परिभाषा और ऐतिहासिक बंधनों से बचने के लिए संघर्ष करती रही है। कोक्वेट समस्यात्मक भी है और शक्तिशाली भी। कोक्वेट के समर्थक इसे पुरुषवादी नज़रिए पर विजय और स्त्रीत्व की पुनः प्राप्ति के रूप में देखते हैं। आलोचक इसमें विविधता, शिशुत्व और विनम्रता का अभाव देखते हैं।

"कई 'विविध' फ़ैशन ट्रेंड्स ज़्यादा वज़न, बालों वाले, काले और नॉन-बाइनरी शरीरों को बाहर कर देते हैं। पतली, सिजेंडर्ड महिला का गोरापन अक्सर उनका आदर्श होता है। ऐसा लगता है जैसे उस शरीर के होने से आप किसी भी चीज़ के साथ खेल सकते हैं। दूसरे शरीरों को इसे चुनौती देने के लिए कुछ 'अतिरिक्त' करना होगा। ब्रुनेल यूनिवर्सिटी लंदन की जेंडर और कल्चरल स्टडीज़ की प्रोफ़ेसर मेरेडिथ जोन्स का मानना है कि यह और भी मुश्किल और 'क्रांतिकारी' होता जा रहा है।

प्रोफ़ेसर जोन्स बीबीसी को बताती हैं, "अगर कोई पतली, गोरी 18 साल की लड़की रिबन और धनुष वाले कपड़े पहनती है, तो यह थोड़ा विवादास्पद ज़रूर होगा, लेकिन बहुत ज़्यादा नहीं। लेकिन अगर उसकी मोटी, अश्वेत समकक्ष ऐसा करती है, तो उसे उन लोगों को जवाब देने के लिए काफ़ी मेहनत करनी होगी जो इसे अस्वीकार्य मानते हैं।"
ऐसा प्रतीत होता है कि कई प्रभावशाली लोग इस बात से सहमत हैं।

"एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने किशोरावस्था में टम्बलर के कई अंधेरे पहलुओं को पढ़ा था, जो बहुत भ्रमित और आत्म-जागरूक था, मैं आपको केवल स्मृति से बता सकता हूं कि वजन कम करने के लिए बहुत सारी प्रेरणा सामग्री अनजाने में इस तरह की थीम पर आधारित थी: बहुत ही नाजुक, बहुत ही पेस्टल, बहुत ही मोती जैसा," टिकटॉकर एडी हाराजुकू कहते हैं, जो "अत्यधिक [अव्यवस्थित भोजन, जिसे अक्सर ईडी कहा जाता है] समुदाय के बारे में चिंतित हैं” जो साथ-साथ बढ़ा है “हमारे समुदाय में हर कोई ऐसा नहीं है। "एक मुखर अल्पसंख्यक हमेशा बहुसंख्यकों के लिए सब कुछ बर्बाद कर देता है,"” वह कहती है.

एक और TikTok मेकर, ब्लेयर ने भी एक वीडियो में इसी तरह के विचार व्यक्त किए: "मैं समुदाय में शामिल होना चाहता हूँ, सिर्फ़ देखना नहीं। मुझे पूरा यकीन है कि मैं 'फैटस्पो' बन जाऊँगा। दुख की बात है कि सालों पहले ED Tumblr और Twitter पर चुलबुली लड़कियों का बोलबाला था। मुझे पता है कि उस स्टाइल वाली हर कोई ऐसी नहीं होती, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण, दुर्भाग्यपूर्ण पहलू है। उस स्टाइल के प्लस-साइज़ वाले कपड़े दुर्लभ हैं।"

इन निर्माताओं और विशेषज्ञों ने समुदाय में जिन रुझानों पर ध्यान दिया है, वे इस आकर्षक बातचीत में योगदान करते हैं। कई लोगों ने नाटापन और रूढ़िबद्ध "लड़कीपन" पर अत्यधिक ज़ोर देने के कारण इसकी तुलना गहरे विषयों से की है।

“मैं तब मौजूद था जब टम्बलर पर [कोक्वेट] शुरू हुआ था। इसके दो पहलू हैं। कोक्वेट में धनुष, तामझाम, लड़कपन और लड़कपन को नारीत्व और उसकी जटिलताओं में रोमांटिक रूप देना शामिल था। दूसरा पहलू उम्र के फासले, कामुकता को शक्ति के रूप में महिमामंडित करना और लोलिता को, जो विचलित करने वाला है।एलार्ड बताते हैं।

एलार्ड व्लादिमीर नाबोकोव के 1955 के उपन्यास लोलिता का ज़िक्र कर रहे हैं, जिसमें एक अधेड़ उम्र का साहित्य प्रोफ़ेसर (और अविश्वसनीय कथावाचक) एक 12 साल की लड़की पर मोहित हो जाता है। इस रचना ने पॉप संस्कृति के ऐसे संदर्भों को प्रेरित किया है जो इसके विषयों को उभारते हैं।

ऑनलाइन "निम्फेट" समुदाय, जो एक कोक्वेट उपश्रेणी है, ने भी आलोचना की है। यह समुदाय नाबोकोव के उपन्यास से किसी भी तरह के संबंध से इनकार करता है, लेकिन "बचकाने फैशन ट्रेंड्स को अपनाकर और कभी-कभी उनका यौनिकरण करके, और उनसे जुड़े विषयों को रोमांटिक बनाकर, बाल यौन शोषण से दूर नहीं है," ऑक्सफ़ोर्ड के चेरवेल छात्र समाचार पत्र, "द डार्क साइड ऑफ़ कोक्वेट" में इयूस्टिना रोमन लिखती हैं। रोमन यह भी चेतावनी देती हैं कि मासूमियत और अतिनारीवाद को बढ़ावा देने वाले कोक्वेट सौंदर्यशास्त्र को "पुरुष दृष्टि"-उन्मुख के रूप में देखे जाने का खतरा है।

वह और कई प्रभावशाली लोग तर्क देते हैं कि इसके लिए उन लोगों को दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए जो इस आंदोलन में भाग लेते हैं, बल्कि उन लोगों को दोषी ठहराया जाना चाहिए जिनके द्वारा महिलाओं का अति-यौन शोषण इतना अधिक और लगातार हो गया है कि इसने इस तोड़फोड़ को बढ़ावा दिया है।
यह एक सौंदर्यबोध है, जिसे हम पहनते हैं और उसका आनंद लेते हैं। अंततः, आप पुरुषों की नज़र के लिए महिलाओं को ही दोषी ठहराते हैं। कंटेंट प्रोड्यूसर सोफिया हर्नांडेज़ ने हाल ही में एक वीडियो में कहा कि यह लड़कपन की वापसी है और पुरुषों से जुड़ी समस्याओं के लिए हमें दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए।

प्रोफ़ेसर जोन्स कहते हैं, "मुझे लगता है कि किसी भी आलोचना में दम है। इन बातों पर ध्यान देना ज़रूरी है, लेकिन इतने जटिल, जैसे कि कई अलग-अलग लोग क्या पहनते हैं, उसे कभी भी संक्षेप में नहीं बताया जा सकता। यह कहना आसान नहीं है कि यह नारीवादी है या गैर-नारीवादी, लड़कियों के लिए अच्छा है या महिलाओं के लिए बुरा, लड़कों को आकर्षित करने का ज़रिया है या उन्हें दूर भगाने का। अलग-अलग रूप-रंग और पहचान के साथ खेलना। नई चीज़ें आज़माने की आज़ादी।"

कोक्वेट की रक्षा

आलोचक कोक्वेट की तुलना लोलिता से कर सकते हैं, क्योंकि निम्फेट को धनुष, फीता और टखने तक के मोज़े पसंद हैं, लेकिन एलार्ड का कहना है कि कोक्वेट उपसंस्कृतियों के संग्रह के लिए एक व्यापक शब्द है।

यह कहना मुश्किल है कि कौन सा ट्रेंड इसका जनक है। पंक, इमो और सीन की भी एक रेखीय उत्पत्ति होती है। कोक्वेट एक वास्तविक उत्पत्ति प्रतीत होती है। लोगों ने बस इसे डब किया और इसे आगे बढ़ाया। लड़कियों वाले, युवा फैशन का एक विशिष्ट नाम होता है। जब से यह नाम चलन में आया है, यह मूल शीर्षक बन गया है। फिर आपके पास नीचे दिए गए हैं।"

यह युवा, लड़कियों जैसा, प्यारा और साधारण है, फिर भी आप इसे अलग-अलग रुचियों के साथ आसानी से मिला सकते हैं। मैरी एलार्ड

कोक्वेट और "प्यारा" सौंदर्यीकरण कोई नई बात नहीं है। सैंडी लियांग, मिउ मिउ, शुशु/टोंग और सेल्की ने कोक्वेट शब्द के प्रचलन से पहले ही कोक्वेट जैसे रूप धारण कर लिए थे। 1986 के "फॉलन एंजेल्स" संग्रह से, जॉन गैलियानो ने पफ स्लीव्स, एम्पायर वेस्ट और लेस एम्बेलिशमेंट का इस्तेमाल किया है। लेट बारोक प्रभाव ने विविएन वेस्टवुड के डिज़ाइनों को दशकों तक प्रभावित किया है, जिसमें उनका 1995 का विवे ला कोक्वेट संग्रह भी शामिल है। बाद के डिज़ाइनरों, जैसे मौली गोडार्ड, सिमोन रोचा और सैंडी लियांग, ने इसे अपनाया है।

“बीबीसी ने लंदन कॉलेज ऑफ फैशन, यूएएल के ड्रेस हिस्ट्री और क्यूरेटरशिप के प्रोफेसर और सेंटर फॉर फैशन क्यूरेशन के संयुक्त प्रमुख एमी डे ला हे के हवाले से कहा, "ऐतिहासिक रूप से पीछे जाकर देखने पर हम यह पता लगा सकते हैं कि इस फैशन मूड के विशेष घटक पहले कब फैशनेबल थे।" "गर्दन पर पहना जाने वाला चोकर लीजिए, जिसे ऐनी बोलिन (1507-1536) ने चित्रों में पहना था और जिसे क्रांति-विरोधी मर्वेलियूस ने गिलोटिन के विरोध में पहना था।

“विक्टोरियन और एडवर्डियन काल में और फिर 1930 के दशक में भी ये फैशन में थे। 1937 में, डायना व्रीलैंड ने अपने चैनल ब्लैक सेक्विन ट्राउज़र सूट के साथ एक लाल गुलाब की कली के साथ एक काले मखमली रिबन चोकर पहना था। लेस, आउटरवियर, कॉर्सेटरी, बो और डिनर सूट, जिनसे यह डिज़ाइन मिलता-जुलता है, 1930 के दशक के अंत में भी लोकप्रिय थे।“
प्रोफेसर मेरेडिथ जोन्स का कहना है कि महिलाओं और लड़कियों की शैली हमेशा से ही अति-स्त्रीवत और अति-स्त्रीवत रही है।

जोन्स बताती हैं कि कुछ आधुनिक कोक्वेट रोकोको कपड़ों और अन्य कलाओं से प्रेरणा लेती हैं। वे जीन-होनोरे फ्रैगोनार्ड की "द स्विंग" (1767) का हवाला देती हैं, जो पेस्टल, लेस और धनुषाकार परिधानों में एक महिला का एक तैल चित्र है, जो मखमली गद्दीदार झूले पर किटन हील से किक मार रही है।

“मुझे इसमें कुछ भी नया नहीं लगता। शायद कुछ युवतियों के लिए यह नया हो। लेकिन महिलाओं और लड़कियों के पास हमेशा से ही ये अति-स्त्रीलिंग, अति-स्त्रीलिंग परिधान विकल्प मौजूद रहे हैं। मुझे संदेह है कि समकालीन व्याख्याएँ 100 या 200 साल पहले की व्याख्याओं से अलग हैं।वह कहती है.

फैशन का एक अभिन्न अंग, कोक्वेट की सादगी ही शायद इसकी टिकाऊपन की वजह हो सकती है। एलार्ड का मानना है कि असली कोक्वेट की कोई सीमा, ब्रांड या कीमत नहीं होती। इसे पहनने वाले की पसंद और क्षमता के अनुसार फिट होना चाहिए।

"करना और अपनाना आसान है। यह गुलाबी, बकाइन, सफ़ेद और हाथीदांत रंग चुनने जितना आसान हो सकता है," एलार्ड कहते हैं। कई लोगों ने बचपन या किशोरावस्था में इन्हें पहना था। यह जाना-पहचाना और पुरानी यादों का एहसास कराता है। यह युवा, लड़कियों जैसा, प्यारा और सरल है, फिर भी आप इसे अलग-अलग रुचियों के साथ आसानी से मिला सकते हैं। अपनी चंचलता को छिपाने के लिए चीज़ों पर धनुष लगाएँ।"

"डॉलेट", "कॉटेजकोर" और "विंटेज अमेरिकाना" गिंगहैम से लेकर "ब्लोक्वेट" ("ब्लोक कोर" और कोक्वेट का मिश्रण) तक, कोक्वेट किसी सनक से ज़्यादा "गर्ल्स" उत्पादों का नाम लगता है। प्रतिभागी इसे अपनी पसंद के अनुसार अनुकूलित करते हैं।

एलार्ड का कहना है कि यह निजीकरण आमतौर पर लोकप्रिय संस्कृति से जुड़ा होता है। कोपोला की फ़िल्मों, ब्रिजर्टन और यूफ़ोरिया के एपिसोड्स ने कोक्वेट आंदोलन को आकार दिया है, और एलार्ड को लगता है कि यह विज्ञान-कथा में भी शामिल होगा। यह संभावना और मूल कोक्वेट समुदाय उन्हें यह सोचने पर मजबूर करता है कि कोक्वेट "बहुत लंबे समय तक" चलेगा।

मेरे लिए सौंदर्यशास्त्र को दो श्रेणियों में से एक द्वारा परिभाषित किया जाता है। उपसंस्कृतियों में पंक और हिप्पी शामिल हैं। आंदोलनों से, वे समुदायों का विकास करते हैं। वे समान सिद्धांतों और विचारों का प्रतिनिधित्व करते थे। एलार्ड सौंदर्यशास्त्र की तुलना पदार्थ के अभाव से करते हैं, और कहते हैं कि इसमें ग्रहण करने के लिए बहुत अधिक सामग्री है।

मुझे कोक्वेट बहुत आकर्षक लगता है क्योंकि यह बीच में है। इसका मुख्य केंद्र सौंदर्यशास्त्र है, पंक जैसे मूल्य नहीं। यह व्यावहारिक रूप से अंतर्निहित शौक और गतिविधियों के साथ आता है, जो मुझे लगता है कि कई लोगों को अपनेपन का एहसास दिलाता है। आपको फ़िल्में और संगीत पसंद आएंगे। जर्नलिंग और इंटीरियर डिज़ाइन इसके उदाहरण हैं। इसने लगभग उस सौंदर्यशास्त्र को जन्म दिया जो आज हम बिना किसी सार के देखते हैं। हालाँकि यह कोई राजनीतिक आंदोलन नहीं है, फिर भी यह अपनेपन का एहसास देता है।”